Шама в адвайта-веданте
Шама (śama) в адвайта-веданте обозначает спокойствие, безмятежность, невозмутимость и ментальную дисциплину. Термин происходит от санскритского глагольного корня śam («быть тихим», «успокаиваться»). В классических текстах адвайты шама рассматривается как контроль единого внутреннего инструмента (ума, антахкараны) и метод его тренировки через мягкое убеждение для отвлечения от объектов внешнего мира и направления к Абсолюту (Брахману).
Определение в ключевых текстах
В адвайта-веданте шама трактуется в нескольких ключевых источниках:
«Ведантасара» (Vedāntasāra, автор Садананда): шама определяется как обуздание ума от всех объектов, кроме слушания священных писаний (шрути). Это предполагает отказ от мирских удовольствий и сосредоточение на духовных истинах.
«Вивекачудамани» (Vivekacūḍāmaṇi, автор Ади Шанкара): в переводе Свами Мадхавананды шама описывается как непрерывное пребывание ума на его высшей цели — Брахмане — после отрыва от множества чувственных объектов. В альтернативном переводе Мохини М. Чаттерджи шама трактуется как «невозмутимая концентрация ума на объекте восприятия», ведущая к растворению эгоизма.
«Веданта-парибхаша» (Vedānta-paribhāṣa, автор Дхармараджа) и комментарий «Бхамати» (Bhāmatī): шама рассматривается как подчинение внутреннего чувства (антахкарана), что уточняется в «Бхамати» как покорение внутреннего органа восприятия.
Шама как часть духовной дисциплины
Шама является одной из шести базовых добродетелей (шамади шатка сампатти) в адвайта-веданте, наряду с:
- Дамой (dama) — контроль над внешними органами чувств,
- Упарати (uparati) — отречение от мирских дел,
- Титикшей (titikṣā) — терпение,
- Шраддхой (śraddhā) — вера,
- Самадханой (samādhāna) — сосредоточенность.
Эти добродетели формируют основу для практики самопознания и достижения освобождения (мокши).
Лексические и семантические нюансы
Согласно классическим словарям и исследованиям:
В работе «Hindu philosophy» Теоса Бернарда шама определяется как спокойствие или контроль мыслей через отстранение ума от мирских дел.
В «A Sanskrit-English Dictionary» Монье-Вильямса шама включает состояние абстрагирования от чувственных объектов через интенсивную медитацию, умиротворение, отсутствие страстей и апатию к мирскому, ведущее к освобождению от иллюзий (майи).
В «A Concise Dictionary of Indian Philosophy» Джона Граймса шама связана с понятием «одинаковый» или «равный», указывая на концепцию совершенного равенства (samatva), когда ум пребывает в состоянии невозмутимости и равновесия.
Разночтения в трактовке
В классических текстах адвайты шама строго относится к контролю над внутренними функциями ума (манас), в то время как контроль над внешними органами чувств обозначается термином «дама». В классическом понимании Дхармараджи («Веданта-парибхаша») шама остается контролем ума, в то время как Вачаспати Мишра в «Бхамати» способность подчиненного ума к самоисследованию называет другим термином — дама.