Сукшма-шарира

Это невидимый тонкоматериальный носитель индивидуальной души (дживы). Оно функционирует как инструмент опыта и переносит кармические отпечатки (васаны) при перерождении из одного физического тела в другое.

Каноническая структура (17 элементов)

Согласно классическим текстам Адвайты (в частности, «Ведантасаре» Садананды, строфы 54–66), сукшма-шарира состоит строго из 17 элементов (аваява), которые возникают из тонких, некомбинированных (апанчикрита) первоэлементов:

1. Пять органов познания (джнянендрии): слух, осязание, зрение, вкус и обоняние (происходят из саттвичного аспекта элементов).
2. Пять органов действия (кармендрии): речь, руки, ноги, органы выделения и размножения (происходят из раджасичного аспекта элементов).
3. Пять жизненных энергий (прана-панчака): прана, апана, вьяна, удана, самана.
4. Ум (манас): функция обдумывания и сомнения.
5. Интеллект (буддхи): функция принятия решений и убежденности.

Важное доксографическое уточнение: В отличие от Санкхьи, выделяющей эго (аханкару) и память (читту) в отдельные таттвы, Адвайта-веданта включает память (читту) в состав манаса, а эго (аханкару) — в состав буддхи. Таким образом, сохраняется строгая структура из 17 (а не 18 или 19) элементов.

Роль в триаде тел

Тонкое тело является средним в структуре индивидуальности:

• Карана-шарира (причинное тело) — это само изначальное неведение (Авидья).
• Сукшма-шарира (тонкое тело) — инструмент восприятия и действия.
• Стхула-шарира (грубое тело) — физическая оболочка, рожденная из комбинированных (панчикрита) элементов.