Виджатия-бхеда
Это внешнее различие между объектами, принадлежащими к принципиально разным видам или категориям. Например, различие между живым деревом и неживым камнем. Это один из трёх типов различий в индийской философской мысли:
Свагата-бхеда: внутреннее различие (части одного объекта).
Саджатия-бхеда: различие между объектами одного вида (два дерева).
Виджатия-бхеда: различие между объектами разных видов (дерево и камень).
Позиция адвайта-веданты
В адвайте утверждается, что Брахман лишён всех трёх видов различий (включая виджатия-бхеду).
Отрицание виджатия-бхеды означает, что не существует никакой другой реальности, отличной от Брахмана по своей природе.
Это обосновывается махавакьей «Один без второго» (ekam eva advitiyam), где «без второго» специально указывает на отсутствие виджатия-бхеды.
Сравнение с другими школами
Двайта (Мадхва): настаивает на реальности всех пяти видов различий (паньча-бхеда), включая вечное различие между Богом, душами и материей (виджатия-бхеда).
Вишишта-адвайта (Рамануджа): отрицает виджатия-бхеду (нет ничего кроме Брахмана), но признаёт реальную свагата-бхеду внутри Него.
::: caution Термин рассматривается исключительно в рамках метафизики индийских школ. Любые попытки связать его с биологической классификацией видов или квантовыми состояниями материи являются некорректными интерпретациями. :::