Второе восстановление линии бхиккху
Второе восстановление линии бхиккху (Эпоха Дамбадении)
Второе масштабное восстановление линии преемственности бхиккху (полного монашеского посвящения) на Шри-Ланке произошло в XIII веке (около 1236–1270 гг.) в период правления короля Паракрамабаху II. Это событие имело критическое значение для выживания традиции Тхеравады после разрушительной оккупации острова захватчиком Калинга Магхой.
Исторический контекст и упадок
Правление Калинга Магхи (1215–1236) характеризовалось целенаправленным уничтожением буддийских институтов: разрушением библиотек, осквернением ступ и преследованием монашества. К моменту воцарения Паракрамабаху II дисциплина в Сангхе была подорвана, а количество квалифицированных наставников, способных проводить законную церемонию посвящения (упасампаду), сократилось до критического уровня.
Миссия Тхеры Дхаммакитти
Для институционального возрождения король пригласил из Южной Индии (государство Чола) группу ученых монахов во главе с досточтимым Дхаммакитти. Выбор индийских мастеров был обусловлен сохранением в тот период в южноиндийских общинах строгих стандартов Винаи и глубокого знания палийских текстов.
Процесс восстановления включал:
- Очищение Сангхи: Исключение лиц, нарушавших монашеский устав или принявших сан без должной подготовки.
- Массовая упасампада: Проведение законных церемоний посвящения для восстановления численности ордена.
- Восстановление текстов: Систематизация и переписывание манускриптов, утраченных в период войн.
::: bridge-scientific (Институциональная устойчивость и культурная память) С позиции исторической социологии, реформы Паракрамабаху II представляют собой классический кейс восстановления «культурной памяти» после системного шока. Использование «внешних экспертов» (монахов из Чолы) позволило легитимизировать процесс реструктуризации Сангхи и восстановить доверие к институту. Исследования показывают, что именно эта модель международного обмена (Шри-Ланка — Чола — Бирма) обеспечила долгосрочную устойчивость Тхеравады в Юго-Восточной Азии. :::
::: bridge-spiritual (Непрерывность парампары) В буддийской традиции легитимность практики напрямую зависит от «парампары» — преемственности посвящения, восходящей к самому Будде. Второе восстановление подтвердило, что жизненная сила Дхармы не ограничена географией: когда линия пресекается в одном регионе, она может быть восстановлена через живую связь с другими ветвями Сангхи. :::